승리하자

사도들이 백성에게 말할 때에 제사장들과 성전 맡은 자와 사두 개인들이 이르러

백성들을 가르침과 예수를 들어 죽은 자 가운데서 부활하는 도 전함을 싫어하여

저희를 잡으매 날이 이미 저문고로 이튿날까지 가두었으나

말씀을 들은 사람 중에 믿는 자가 많으니 남자의 수가 약 오천이나 되었더라

이튿날에 관원과 장로와 서기관들이 예루살렘에 모였는데

대제사장 안나스와 가야바와 요한과 알렉산더와 및 대제사장의 문중이 다 참예하여

사도들을 가운데 세우고 묻되 너희가 무슨 권세와 뉘 이름으로 이 일을 행하였느냐

이에 베드로가 성령이 충만하여 가로되 백성이 관원과 장로들아

만일 병인들에게 행한 착한 일에 대하여 이 사람이 어떻게 구원을 얻었느냐고 오늘 우리에게 질문하면

너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은자 가운데서 살리신

나사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라

이 예수는 너희 건축자들의 버린 돌로서 집 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라

다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신

일이 없음이니라 하였더라

-사도행전 4 : 1 - 12

삼월입니다. 바로 우리 민족사의 흐름 속에 3·1운동이라는 위대한 봉우리가 솟아있는 달입니다.

삼월을 보내면서 우리는 일제의 온갖 회유와 박해에도 불구하고 신앙의 절개를 끝까지 지키며 승리했던 한국 기독교 역사에 큰 별로 남은 믿음의 선조들을 본받도록 해야 할 것입니다.

대륙 침략의 야심을 채우기 위하여 한반도를 강점한 일제는 우리 민족의 고유정신을 해체시키고, 3·1운동을 주도하며 민족의식을 이끌어가고 있었던 기독교를 약화시키기 위하여 신사참배를 강요하기 시작했습니다. 3·1운동 이후 서울 남산에 엄청난 돈을 들여 조선신궁을 짓기 시작하여 1925년에 완공하였습니다. 그리고 1931년에 만주 사변을 일으킨 후 국민정신 총동원을 구실로 신사참배를 강요하기 시작했습니다. 일제는 분명히 신교의 자유를 인정하겠다고 약속했으면서도 점차 교회에 대해서도 조직적으로 신사참배를 강요하기 시작했습니다.

이러한 일제의 억압에 맞서서 당시 우리 기독교인들은 신앙인의 참모습을 지키며 승리했습니다. 주기철 목사를 비롯한 50여명의 교직자들이 순교당하고 2,000여의 성도들이 투옥되었으며, 200여 교회가 문을 닫게 되었습니다. 그러나 이들이 지킨 신앙의 힘은 위대하여 기독교가 전국적으로 확산되는 데 큰 힘을 발휘했으며, 오늘 한국 교회가 이렇게 성장 발전하는 데 밑거름이 되었던 것입니다.

여러분! 그 어려웠던 민족적인 시련기에 한국 교회가 이처럼 승리할 수 있었던 능력이 어디에 있겠습니까? 이와 거의 유사한 상황에서 복음의 능력으로 세계를 정복할 수 있도록 했던 초대교회의 모습 속에서 그 답을 찾아 보도록 하겠습니다.

본문의 배경은 이렇습니다. 오순절 날의 성령의 역사로 능력을 체험한 사도들은 담대한 모습으로 예루살렘에서 외치기 시작했습니다. 그들의 메시지는 예수 그리스도의 죽으심과 부활, 그리고 그의 주 되심이었습니다(행 2 : 21 - 24). 바로 당시의 종교 지도자들을 비롯한 많은 유대인들이 신성 모독죄를 씌워서 십자가에서 죽게 한 예수 그리스도를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨다는 내용이 있습니다. 사도들은 이러한 내용의 설교와 함께 많은 기사와 이적을 행했습니다(행 3 : 1이하). 이러한 메시지와 표적을 본 사람들이 한꺼번에 수 천명씩 예수를 믿겠다고 개종하기에 이르렀습니다(행 2 : 41, 4 : 4).

사도들이 백성들에게 복음을 증거하자 제사장들과 성전 맡은 자와 사두개인들을 비롯한 유대교 지도자들은 이 소동을 진정시키고자 사도들을 잡아 가두게 되었습니다(행 4 : 1 - 3). 그 후 그들은 사도들에게 타협을 요구했습니다. 이러한 상황 속에서도 사도들은 타협하지 않고 끝까지 신앙의 절개를 지킴 승리했습니다. 오히려 복음을 더욱 담대히 외쳤습니다.

그러면 초대 교회의 사도들과 성도들이 승리할 수 있었던 힘은 무엇인지 살펴봅시다.

1.타협하지 않는 신앙

승리의 신앙에는 타협이 없습니다. 타협하는 신앙은 환난 날에 문제가 생깁니다. 타협에 의한 승리는 승리가 아닙니다. 초대 교회의 사도들은 타협하지 않는 신앙을 가졌기에 승리할 수 있었습니다. 우리 함께 본문 사도행전 4장 1절 이하를 봅시다.

사도들이 백성들에게 담대하게 복음을 증거할 때에 제사장들과 성전 맡은 자와 사두개인들이 잡아 가두었습니다. 그 이유는 그들이 복음을 증거함으로 예수를 믿는 사람들이 한꺼번에 수 천명씩 생겨났기 때문입니다. 이것은 당시 유대교의 지도자들에게는 커다란 도전이요 위협이었습니다. 왜냐하면 유대교의 지도자들이 나사렛 예수는 그리스도가 아니요, 하나님의 아들이 아니라고 해서 십자가에 못 박아 죽인 자이기 때문입니다. 그런데 자기들이 십자가에 못 박아 죽인 예수를 죽음에서 부활한 그리스도라고 증거하자 많은 사람들이 믿고 따르게 된 것입니다.

유대교 지도자들은 옥에 가두었던 사도들을 안나스와 가야바와 요한과 알렉산더와 및 대사장의 문중 앞에 끌어다가 세웠습니다. 그리고 물었습니다. □너희가 무슨 권세와 뉘 이름으로 이런 권세를 행하느냐?□ 그 때에 베드로가 성령이 충만한 가운데 말하기를 □너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라. 너희가 십자가에 못 박고, 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 앉은뱅이가 건강하게 되어 여기 서있지 않느냐?□라고 했습니다.

곧 예수 그리스도의 이름의 권세로 했다는 말입니다. 그러면서 베드로는 계속해서 □예수 그리스도는 너희가 건축자의 버린 돌처럼 죽였으나 그는 집 모퉁이의 머릿돌이 되었다. 바로 모든 인간의 구세주가 된 것이다□라고 기탄없이 말했습니다.

유대교 지도자들은 베드로를 보면서 놀랐습니다. 그들이 알기로는 원래 베드로가 무식한 어부 출신이라는 사실 때문이었습니다.

더 이상 심문할 수 없는 처지가 되자 그들은 서로 의논했습니다.

그 결과 복음이 민가에 더 퍼지지 못하게 사도들을 위협하여 아무 사람에게도 증거하지 못하게 하기로 했습니다.

한 마디로 타협안을 제시한 것입니다. 즉 복음을 더 이상 증거하지 않겠다는 조건으로 내보내 주겠다는 것이었습니다.

이렇게 타협안이 제시되자 사도들은 말했습니다. □하나님 앞에서 너희 말을 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라. 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다□고 했습니다. 그들의 타협 안을 정면으로 거부한 것입니다.

사도행전 21장에도 타협하지 않는 신앙의 모습을 보인 사람의 이야기가 나옵니다.

사도 바울이 에베소 교인들과 작별하고 예루살렘을 향하여 여행중이었습니다. 그때 바울은 예루살렘에 올라가는 심정을 이렇게 말했습니다. □보라. 이제 나는 심령에 매임을 받아 예루살렘으로 가는데 저기서 무슨 일을 만날는지 알지 못하노라. 성령이 각 성에서 내게 증거하여 말씀하시기를 결박과 환난이 나를 기다린다□라고 했습니다. 이 말씀을 볼 때에 우리는 사도 바울이 얼마나 비장한 각오로 예루살렘을 향하여 가고 있는지 알 수 있습니다.

예루살렘을 향하여 가던 바울은 가이사랴에서 제자들을 만나게 되었습니다. 바울이 예루살렘이 가는 중이라는 말을 들은 제자들은 그곳에 가면 위험하다고 울면서 가는 것을 말렸습니다. 그런데 사도 바울은 □너희가 어찌하여 울어 내 마음을 상하게 하느냐? 나는 주 예수의 이름을 위하여 결박 받을 뿐 아니라 예루살렘에서 죽을 것도 각오하였느니라□고 했습니다(행 21 : 13).

이 말처럼 사도 바울은 에베소 교회를 떠나 올 때도 만류하는 교인들에게 □나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명, 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라□고 했었습니다(행 20 : 24).

사도 바울의 신앙관이 명확하게 드러난 말씀들입니다. 사도 바울은 인간적인 사랑으로 만류하는 제자들의 타협을 단호하게 거부했습니다.

신앙의 승리는 박해와 억압 속에서도 비진리와 타협하지 않고 불굴의 용기를 가졌을 때 가능합니다. 신앙 안의 승리는 절대로 타협하지 않는 가운데 믿음과 정의로써 이기는 것입니다. 진리로써 이기는 것이 참 승리입니다.

초대 교회 사도들이나 일제시대의 성도들은 타협하지 않으므로 결국은 승리했습니다.

현대의 그리스도인들에게는 초대교회나 일제시대의 한국교회와 같은 극심한 핍박이 없습니다. 그래서인지 신앙이 아주 약합니다. 조그마한 핍박이나 고난 앞에서 쉽게 꺾어지고, 신앙으로 인한 불이익이나 부자유함이 생기면 쉽게 현실과 타협하고 마는 것이 오늘 우리들의 모습입니다.

이러한 상황 속에서 우리가 승리하기 위해서는 비진리와는 절대로 타협하지 않겠다는 각오가 있어야 합니다. 성경은 세상과 절대로 타협하지 않는 사람들을 일컬어 □세상이 감당치 못하는 자□라 했습니다(히 11 : 33 - 38).

우리는 세상이 감당치 못할 사람이 되어야 합니다. 이것이 세상에서 승리하는 비결입니다.

2.안일하지 않는 신앙

승리의 신앙에는 타협함이 없을 뿐만 아니라 안일함이 없습니다. 안일한 마음으로 신앙생활 했다가는 영락없이 패배하고 맙니다.

과거 초기의 한국교회 성도들은 예수 믿는다고 여자의 머리를 깎아버리고, 엄동설한에 옷을 벗겨서 내쫓아도 예수 그리스도를 믿는 일을 게을리 하지 않았습니다. 그래서 결국 승리했던 것입니다.

나는 어머니의 신앙을 보면서 자랐습니다. 우리 어머니는 믿지 않는 남편의 극심한 핍박 속에서도 신앙생활을 게을리 하지 않았습니다. 무슨 일이 있어도 말씀과 기도를 소홀히 하지 않으셨습니다.

새벽마다 믿지 않는 남편의 구원과 자신들의 신앙을 위해서 눈물로 기도하셨습니다.

어머니가 이렇게 교회를 열심히 다니면 다닐수록 아버지의 핍박은 더욱 심했습니다. 그런데 나를 놀라게 한 것은 그렇게 핍박이 심해도 어머니의 신앙이 오히려 더욱 열심이라는 사실이었습니다. 뿐만 아니라 한 가정의 어머니와 아내로서 더 부지런히 일하셨습니다.

어머니의 이러한 신앙의 힘은 결국 나를 비롯한 자식들이 목회자가 되게 했고, 아버지를 구원시켰습니다.

복음은 고난의 밭에서 아름답게 성장합니다. 고난이 없으면 안일해지는 것이 신앙입니다. 하나님께서는 우리의 신앙이 안일해지면 핍박이라는 고난을 허락하십니다. 이것만이 신앙인이 살 길이기 때문입니다.

초대 교회가 부흥할 수 있었던 것도 채찍과 능욕이 있었기 때문입니다.

□대제사장들이 사도들을 불러들여 채찍질하여 예수의 이름으로 말하는 것을 금하고 놓으니, 사도들은 그 이름을 위하여 능욕받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라. 저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하니라.□

사도행전 5장 40절에서 42절까지에 나온 이 말씀처럼 이러한 고난 속에서도 초대교회 그리스도인들은 날마다 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하였습니다.

갈수록 나태해지고 안일해지는 우리의 모습을 되돌아보며 우리는 심각해져야 합니다. 쉽게 타협하고마는 우리의 신앙을 부끄럽게 여겨야 합니다. 우리 그리스도인들은 세상의 조류를 따라가서는 안됩니다.

안일한 마음으로 쉽게 타협하면 둘 다 죽습니다. 그러나 타협하지 않으면 결국 둘 다 살게 됩니다. 아나니아와 삽비라 중 한 사람이라도 타협하지 않았으면 둘 다 살았을 것입니다.

3.기도를 쉬지 않는 신앙

승리의 신앙은 우리의 의지만 가지고는 어렵습니다. 인간의 의지는 한계가 있습니다. 아무리 의지가 강한 사람이라고 할지라도 극한적인 상황에 이르면 쉽게 포기하게 됩니다. 조금만 어려우면 현실과 쉽게 타협하고, 조금만 형편이 나아지면 쉽게 안일해지는 것이 우리들의 모습입니다.

그러므로 자꾸 안일해지려는 마음과 쉽게 타협해 버리고 마는 속성을 이기기 위해서는 하나님의 의지가 필요합니다. 성령의 의지가 필요합니다.

그것은 바로 기도를 통하여 얻을 수 있습니다.

사도들이 극심한 박해 속에서도 승리할 수 있었던 것은 바로 승리의 원동력이 되는 성령 충만을 받았기 때문입니다. 즉 하나님의 의지를 힘입었기 때문입니다.

사도행전 4장 23절 이하를 봅시다.

제사장들 앞에서 풀려난 사도들은 박해가 극심한 상태에서 자기들의 언약함을 알고 일심으로 하나님께 소리를 높여 기도했습니다.

그들은 그러한 역사적인 상황을 하나님이 주재하고 계심을 믿고 기도했습니다.

24절에 □저희가 일심으로 하나님께 소리를 높여 가로되, 대주재여 천지와 바다와 그 가운데 만유를 지은 이시요□라고 기록된대로, 그들은 하나님께서 우주 만물을 지배하시는 분이심을 믿었습니다.

모든 상황이 하나님의 주권 속에 있음을 알았습니다.

또한 그들은 박해가 극심한 상황을 변화시켜 달라고 기도하지 않고 그러한 상황과 환경을 정복하여 이기고, 계속해서 복음을 전할 수 있는 담대한 권능을 달라고 기도했습니다.

29절에 보니 □주여, 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지게 하옵소서□라고 기도했습니다.

그들이 이렇게 기도했을 때에 모인 곳이 진동하면서 무리가 다 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하게 되었습니다(30).

사도들이 기도하기 전이나 기도한 후에나 환경적으로 변화된 것은 하나도 없었습니다. 단지 변화된 것이 있었다면 그들이 기도한 후에 더욱 성령이 충만하게 되었다는 사실입니다. 그 결과 그들은 극심한 박해와 핍박을 이기고 초대교회 부흥이라는 놀라운 역사를 이루게 되었던 것입니다.

이처럼 신앙의 승리는 성령의 능력으로 가능합니다. 승리의 하나님을 온전히 의지했을 때 비롯됩니다. 우리가 성령의 능력으로 승리하는 길은 기도밖에 없습니다.

우리는 우리가 처한 어려운 환경을 변화시켜 달라고 기도할 것이 아니라 어떤 환경이라도 정복하여 승리할 수 있도록 성령의 능력을 달라고 기도해야 합니다. 이것이 승리의 비결입니다.

사랑하는 성도 여러분!

초대교회나 일제 치하의 그리스도인들이 승리할 수 있었던 것은 비진리와는 절대로 타협하지 않겠다는 결연함과 절대로 안일하지 않은 신앙의 성숙 때문이었습니다. 이것은 결국 간절한 기도를 통한 성령 충만의 결과입니다.

민족적인 신앙의 승리가 있었던 삼월입니다. 이러한 신앙을 본받아 승리하는 여러분이 되시기를 간절히 축원합니다.