예수의 품안에 있자!

예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이

그 새끼를 날개 아래 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐 그러나 너희가

원치 아니하였도다

보라 너희 집이 황폐하여 버린바 되리라

내가 너희에게 이르노니 이제부터 너희는 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 할 때까지

나를 보지 못하리라 하시니라

-마태복음 23 : 37 - 39

푸르른 5월, 가정의 달을 맞이하여 우리는 가정을 돌아보고, 부모를 돌아보고, 또한 우리의 자녀들과 이웃까지 돌아보아야 하겠습니다. 항상 돌아봐야 하겠지만 가정의 달을 맞이하여 더욱더 돌아봐야 하겠습니다.

시편 91편 1절 말씀을 보면 □지존자의 은밀한 곳에 거하는 자는 전능하신 자의 그늘 아래 거하리로다□라고 했습니다.

인간의 조상인 아담과 하와가 에덴에 아름다운 가정을 이루고 살 때에는 행복과 평화가 가득했습니다. 바로 지존자로 거처를 삼았기 때문입니다. 0 - 11절 말씀을 보면, □네가 말하기를 여호와는 나의 피난처시라 하고 지존자로 거처를 삼았으므로 화가 너를 위하여 그 사자를 명하사 네 모든 길에 너를 지키게 하심이라□고 했습니다. 그러나 사단의 유혹으로 그들이 범죄함으로써 가정의 평화가 깨어지고 말았습니다. 그래서 부부간에 불화가 생기고 행복이 깨어졌습니다. 자녀 간에 형제 살인이라는 끔찍한 범죄가 저질러졌습니다. 이것은 지존자의 그늘을 벗어난 가정에서 일어난 비극적인 삶의 모습입니다.

오늘날 열 가정 중 한 가정 꼴로 가정 파탄이 일어나고 있답니다.

가정의 행복이 파괴되면 그 여파가 자녀들에게 미치지 않을 수 없게 됩니다. 그래서 각종 범죄의 초범 중 약 40%정도가 20세 이하의 청소년에 의해 저질러질 정도로 청소년 문제가 심각해지고 있는 것입니다. 뿐만 아니라 가정 결손에서 비롯된 정신적 타격으로 인하여 폐인처럼 인생을 사는 불행한 사람들이 얼마나 많은지 모릅니다.

인간의 안식처라고 하는 가정이 이처럼 황폐해져가는 시대에 인간이 영원한 행복과 평안을 되찾을 수 있는 어머니품 같은 안식처가 어디에 있겠습니까?

1. 예수의 품안에 있자

태아의 안식처는 모태입니다. 어머니의 태 속에서 열 달의 평안과 안식을 경험했던 태아는 이제 혼자서 살아가야 할 세상에 나오는 것이 두렵고, 그 은밀한 거처에서 나오는 것이 서운해서 출생하면서 우는 것입니다.

어린 아이가 출생한 후에는 어머니의 품속에서 자라게 됩니다.

어머니의 품은 따뜻하고 안정감이 있어서 아이를 평안하게 해줍니다. 품은 언제라도 배고프면 먹을 수 있는 공급의 젖줄이 있기에 아이를 행복하게 해줍니다. 그래서 어머니의 품속에 있는 아이는 늘 행복감과 안정감 속에서 새근새근 잠을 자는 것입니다.

그러나 어머니의 품을 일찍 떠난 아이들은 애정에 대한 갈급함이 있고, 애정결핍에서 오는 정서불안이 있습니다.

몇 년 전에 한 고아원을 방문한 적이 있습니다. 그곳의 아이들은 처음에 우리를 보자 아주 경계하며 쉽게 마음을 열어주지 않았습니다. 일찍부터 부모로부터 버림받았기에 인간에 대한 불신감이 그 마음 깊숙이 내재해 있기 때문이랍니다. 그러나 한참 후에 서로 마음이 열리고 대화가 통하자 굉장히 좋아하며 따랐습니다. 사랑에 대한 갈급함 때문이었습니다.

여러분!

우리는 자녀들을 늘 품에 안고 사랑을 나눠주며 기도로 키워야 합니다. 또한 교회학교 교사들은 어린이들을 품속에 안아주며 기도와 말씀으로 가르쳐야 합니다. 이들에게 바로 우리의 미래가 걸려있기 때문입니다.

2. 품 밖에 있는 자

예수님께서 이 땅에 오셨을 때에 선민 이스라엘은 하나님의 품을 떠나 형식과 위선의 종교 속에 들어가 있었습니다. 이것을 본 주님은 너무나 안타까워서 그 새끼들을 날개 아래 모으는 암탉처럼 몇번이나 그들을 하나님의 품안에 모으려고 하셨습니다. 그러나 그들은 원치 않고 품 밖에 있기를 자청했습니다. 오늘 본문 37절을 보면, □예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다□고 했습니다.

하나님의 품 밖이라는 것은 무엇을 말합니까? 품 밖은 하나님의 은혜의 성 밖을 의미합니다. 요한계시록 22장 15절에 □개들과 술객들과 행음자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자마다 성 밖에 있으리라□는 말씀이 있습니다. 여기서 성 밖에 있는 자는 그 성 안에 들어올 수 없습니다. 요한계시록 21장 27절에 □무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 결코 그리고 돌아오지 못하되 오직 어린 양의 생명책에 기록된 자들뿐이라□고 했습니다.

아담과 하와가 범죄한 후 하나님께서는 그들을 에덴에서 쫓아내시고 그룹들과 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하셨습니다. 선악과를 따먹은 인간이 생명나무 실과도 따먹고 영생할까 싶어서 였습니다. □여호와 하나님이 가라사대 보라 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 따먹고 영생할까 하노라 하시고 여호와 하나님이 에덴동산에서 그 사람을 내어 보내어 그의 근본된 토지를 갈게 하시니라 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아 내시고 에덴동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라□고 창세기 3장 22 - 24절에서 말씀하고 있습니다.

그래서 그 후부터 아담의 후손은 누구든지 예수 그리스도의 은혜로 구원받지 않고서는 생명나무 실과가 있는 성에 들어갈 수 없게 되었던 것입니다. 오직 그리스도의 권세로 마귀를 이기는 자에게만 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세가 주어지는 것입니다.

또한 성 밖은 성전 마당을 의미합니다. 이사야 1잘 12절에 □너희가 내 앞에 보이러 오니 그것을 누가 너희에게 요구하였느뇨 내 마당만 밟을 뿐이니라□고 했습니다. 성전 마당은 이방인에게 속한 곳으로 후에 마흔 두 달 동안 마귀의 짓밟힘이 있게 됩니다. 요한계시록 11장 2절에 □성전 밖 마당은 척량하지 말고 그냥 두라 이것을 이방인에게 주었은즉 저희가 거룩한 성을 마흔 두달 동안 짓밟으리라□는 말씀이 있습니다.

그러면 예수의 품안에 들어오기를 거절하고 품 밖에 있는 자들은 누구입니까? 바로 서기관과 바리새인들입니다. 그들은 예수의 품밖에 있을 뿐만 아니라 다른 사람들도 그 품안에 못 들어가게 했습니다. 그래서 예수께서 그들을 본받지 말라고 경고하셨습니다.

마태복음 23장 2 - 7절에 보면, □서기관들과 바리새인들이 모세의 자리에 앉았으니 그러므로 무엇이든지 저희의 말하는 바는 행하고 지키되 저희의 하는 행위는 본받지 말라 저희는 말만 하고 행치 아니하며 또 무거운 짐을 묶어 사람의 어깨에 지우되 자기는 이것을 한 손가락으로도 움직이려 하지 아니하며 저희 모든 행위를 사람에게 보이고자 하여 하나니 곧 그 차는 경문을 넓게 하며 옷술을 크게 하고 잔치의 상석과 회당의 상좌와 시장에서 문안 받는 것과 사람에게 랍비라 칭함을 받는 것을 좋아하느니라□고 했습니다.

이처럼 예루살렘의 종교지도자들을 비롯한 모든 백성들이 예루살렘성 안에 있는 것을 하나님  품안에 있는 것으로 알고, 그 속에 있으면 행복과 평안이 계속되는 줄로 오해하고 있자 예수님은 그 성전이 훼파되고 멸망되리라고 말씀하셨습니다. □예수께서 성전에서 나와서 가실 때에 제자들이 성전 건물들을 가리켜 보이려고 나아오니 대답하여 가라사대 너희가 이 모든 것을 보지 못하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨리우리라□(마 24 : 1 - 2)고 하셨습니다.

이 땅에 있는 모든 것은 다 훼파되고 없어질 것입니다. 요한일서 2장 17절에 □이 세상도 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라□고 했습니다. 이 세상에 속한 것들을 행복과 평안의 안식처로 알고 그 속에 거하려고 하면 언젠가 후회와 한탄의 통곡이 있게 될 것입니다.

3. 품안에 있는 자

우리는 전에 육체로 이방인이요, 그리스도 밖에 있었고, 이스라엘 나라 밖의 사람들이었습니다. 그래서 약속의 언약들에 대하여 외인이요, 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자들이었습니다.

그런데 이제는 하나님 품안에 있게 되었습니다. 그리스도께서 막힌 담을 허시고, 십자가로 하나님과 한 몸 되게 하셨으며, 성령 안에서 하나님께 나아갈 수 있게 하였기 때문입니다. 그래서 이제부터 손도 아니요, 외인도 아니요, 오직 성도들과 동일한 시민이요, 하나님의 권속이 되었고, 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되었습니다.

바울은 에베소서 2장 11 - 13절에서 이렇게 말했습니다.

□그러므로 생각하라 너희는 그 때에 육체로 이방인이요 손으로 육체에 행한 할례당이라 칭하는 자들에게 무할례당이라 칭함을 받는 자들이라. 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라□

사도 베드로는 성령을 받기 전에는 예수의 품 밖에 있었으나 성령이 임하자 그리스도의 복음을 능력있게 전하는 종이 되었습니다.

사도 요한은 이 세상에서 높은 권세에 오르는 것이 안정되고 행복한 거처인 줄 알고 그것을 주님께 구한 사람이었습니다(막 10 : 35이하). 그러나 그는 주님이 부활하신 후 하나님의 품을 바로 찾았습니다.

누가복음 19장 22, 23절을 보면, 이 땅에서 남의 집 대문 앞에서 살았던 거지 나사로는 후에 하나님의 품안에 있게 되었고, 호화로운 저택에서 여유있는 삶을 살았던 부자는 음부의 품에 가게 되었습니다.

주 안에 있는 것이 품안에 있는 것입니다. 주님의 품은 평안이 있습니다. 행복이 있습니다. 만족이 있습니다. 그러므로 주님의 품안에 있으면 평안과 안식을 누리게 됩니다. 주님은 공급의 젖줄이기 에 행복과 만족을 얻을 수 있는 것입니다.

사도 바울을 주님의 품안에 있었습니다. 그리고 많은 축복을 받았습니다. 그래서 빌립보서 4장 19절에서 빌립보 교인들을 향하여 □나의 하나님이 그리스도 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라□고 말하고 있습니다.

사랑하는 성도 여러분!

하나님의 품을 떠난 이스라엘에게 하나님은 예레미야를 보내어 돌아오라고 애타게 호소했으나 그들은 듣지 않았습니다. 그 결과 그들은 하나님의 품 밖인 바벨론으로 끌려갔습니다.

예수님과 3년 동안이나 함께 지냈던 가룟 유다도 끝내 하나님의 품을 떠나고 말았습니다.

오늘날 우리가 예루살렘 성벽처럼 견고하고 좋은 가정과 사회 속에 있다고 할지라도 그 곳에서 영원한 행복과 평안을 누릴 수은 없습니다. 그러나 예수의 품안에 있을 때에 그 축복을 누리게 됩니다.

우리는 예수의 품안에 늘 거해야 하겠습니다. 그 예수의 품안에는 항상 기쁨이 있습니다. 평강이 있습니다. 우리가 예수의 품안에 있을 때 이 축복을 누리게 되는 것입니다. 그것은 평강의 하나님께서 우리와 함께 하시기 때문입니다.

가정의 달을 맞이하여 여러분의 가정과 사업이 여호와로 피난처를 삼고, 지존자로 거처를 삼으시기 바랍니다. 여러분의 자녀들이 예수의 품안에서 복되고 가치있는 일생을 누리도록 하시기 바랍니다. 지존자의 은밀한 곳에 거하는 자는 전능하신 자의 그늘 아래 거하게 될 줄 믿습니다.