아픔을 나누자

만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 더웁게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 이익이 있으리요 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라

-야고보서 2:15-17

우리가 가정을 말할 때 흔히 좋게 이야기합니다. 여러분! 가정이 왜 좋습니까? 이유가 많이 있겠지만 그 중의 하나는 나눈다는 것 때문입니다. 친구가 아무리 좋다고 하지만 내가 괴로운 일이 있을 때 다 도망갑니다. 그러나 가정만은 그 괴로움을 함께 합니다. 괴로운 일뿐만 아니라 웃음도 같이 나누고 기쁨도 같이 합니다. 괴로움을 같이 할 때 영광도 나누게 됩니다. 그것은 고난 뒤에 영광이 오기 때문입니다. 슬픔을 나눌 수 있어야 기쁨을 서로 나눌 수 있습니다.

이 세상은 기쁜 일은 서로 나누고 빼앗으려고 하지만 슬픈 일은 함께 하려고 하지 않습니다. 오늘의 가족도 마찬가지입니다. 괴롭고 무거운 일이 있으면 가족 식구들이 함께 나누려고 하지 않습니다.

나는 어제 이런 말을 들었습니다. 물론 오래 전에 이 문제에 대해서 텔레비전에 방영되기도 했습니다. 어떤 부부가 부모를 모시고 제주도 여행을 갔다가 부모를 제주도에 남겨두고 돌아온 사람이 있었다는 것입니다. 나이 들어 기력이 없는 부모를 모시자니 여러 가지로 불편하고 힘드니까 효도한답시고 제주도에 모시고 갔다가 팽개치고 자기들만 살짝 돌아온 것입니다. 자기들을 낳아주고 키워 준 은혜는 생각지 않고 불편하고 거추장스럽게만 여기다니 큰 문제입니다.

여기 앉아계신 부모님들, 잘 생각하세요, 일찌감치 자식들 모르게 딴 주머니 차세요. 혼자 떼놓고 자식들이 달아나면 그 돈 가지고 비행기 타고 오세요. 그리고 돈이 많아지면 걱정하지 말고 그 돈으로 개척교회를 세우십시오. 다른 사람들에게 나눠 줍시다. 얼마나 아름다운 일입니까?

사랑하는 성도 여러분! 우리는 어려움을 나누는 성도가 됩시다. 슬픔을 같이 하고 아픔을 서로 나누는 성도가 되어야 하겠습니다.

1. 하나님의 아픔을 나누자.

하나님의 아픔이 무엇일까? 어떤 사람은 하나님에게도 아픔이 있는가 하고 생각을 할 것입니다. 그러나 성경에 보면 하나님의 아픔이 많이 나타나 있습니다.

창세기 6 : 5, 6에 보면 하나님의 아픔이 잘 나타나 있습니다. "여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고..." 하나님께서 얼마나 마음이 아프셨으면 마음에 근심하시고 한탄하시기까지 하셨겠습니까? 하나님의 아픔은 인간의 죄로 인한 것입니다. 죄악에서 돌이키지 않을 때 하나님은 마음 아파하십니다.

그러면 우리가 어떻게 하나님의 아픔을 나눌 수 있습니까? 하나님의 아픔을 나누는 것은 전도하는 것입니다. 또한 영원한 형벌 가운데 있는 영혼을 위해서 기도하는 것입니다. 믿지 않는 영혼들에게 복음을 전하고 기도하여 하나님 앞으로 인도하면 하나님께서 기뻐하십니다. 이것이 하나님의 아픔을 함께 나누는 것입니다.

또한 우리 민족이 분단된 것도 하나님의 아픔입니다. 그러므로 통일을 이루는 것이 하나님의 아픔을 나누는 것입니다. 그런데 지금 상태로 통일되어서는 안됩니다.

오늘도 어떤 분과 함께 통일에 대한 이야기를 나누었습니다. 그분은 나와 같은 의견을 가지고 있었습니다. 그분이 말하기를 지금의 상태로 통일되어서는 안된다는 것이었습니다. 그들은 주체사상에 빠져 있기 때문입니다. 나도 그렇게 생각합니다. 그러면 언제 통일을 해야 합니까? 독일이 어떻게 통일됐는지 아십니까? 독일에는 기독교 민주당이 있습니다. 이 당의 세력이 아주 대단합니다. 서독이 통일하는데 이 기독교 민주당이 주도적인 역할을 했습니다. 다시 말해서 그리스도인들에 의해서 통일이 이루어진 것입니다. 기독교인들이 뭉쳐서 통일을 이루었습니다. 우리가 지금 통일을 기다리고 기대합니다만 남북이 이 상태로 먼저 통일이 이루어져서는 안됩니다. 이 상태로 통일이 된다면 큰 문제가 뒤따릅니다. 북한에도 복음이 들어가서 남북이 하나님을 믿는 믿음으로 통일되어야 합니다. 복음으로 통일을 이룰 때 하나님께서 기뻐하십니다. 이것이 우리 민족을 향한 하나님의 아픔을 나누는 것입니다.

우리는 선지자들을 보면 하나님의 아픔을 이해할 수 있습니다. 이사야나 예레미야를 읽어 보면 불의를 행하고 불순종하면서 돌이키지 않는 백성들을 향해 아픈 마음으로 하나님의 말씀을 외치는 선지자들의 모습은 곧 하나님의 아픔을 잘 나타내 주는 것입니다.

이 하나님의 아픔이 교회 안에도 있습니다. 요즈음 아이들은 옛날과 같지 않습니다. 전 같으면 잘못한 것을 지적하고 어른이 뭐라고 하면 잘못했다고 하고 죄송하다고 했습니다. 그런데 지금은 어른들이 다른 집 아이에게 뭐라고 하면 칼 가지고 덤벼듭니다. 이렇듯 무섭습니다. 남의 집 아이는 그렇다치고 자기 애들이 문제입니다. 마음에 맞지 않는다고 자식이 부모를 때립니다. 이와 마찬가지입니다. 불신자는 그렇다치고 믿는 우리가 하나님의 마음을 아프게 합니다. 하나님께 봉사해야 할 사람이 봉사하지 않고 주일 낮 예배만 드리고 갑니다. 어떤 사람은 교회 안에서 직분과 자리 때문에 싸움을 합니다. 또한 어떤 교회는 성미를 내는 것 가지고 싸웁니다. 자기는 매주 냈는데 성미 일람표에 도장이 빠졌다고 교회에 안 나온다고 하고 성미를 안 낸다고 합니다. 어떤 사람은 교회에서 조금 듣기 싫은 소리하면 다른 교회로 가버리겠다고 합니다. 얼마나 하나님께서 아파하시겠습니까?

우리는 하나님의 마음을 아프게 하지 말아야 하겠습니다. 우리는 하나님의 아픔을 나누는 성도가 됩시다.

2. 예수님의 아픔을 나누자.

마태복음 7 : 22, 23을 보면 예수님의 아픔이 나옵니다. □그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라.□ 자신은 선지자 노릇을 했다고 생각하고 권능을 행하고 귀신을 내쫓았다고 하나 주님은 불법을 행했다고 말씀합니다. 그러니 얼마나 주님의 마음을 아프게 하고 있는 것입니까?

베드로후서 2 : 14-16을 보면, 발람이라는 선지자는 어그러진 길을 걷다가 나귀에게 책망을 받았습니다. □음심(淫心)이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 쉬지 아니하고 굳세지 못한 영혼들을 유혹하며 탐욕에 연단된 마음을 가진 자들이니 저주의 자식이라 저희가 바른 길을 떠나 미혹하여 브올의 아들 발람의 길을 좇는도다 그는 불의의 삯을 사랑하다가 자기의 불법을 인하여 책망을 받되 말 못하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 이 선지자의 미친 것을 금지하였느니라.□ 16절에 보면 발람 선지자가 미쳤다고 했습니다. 왜 이 발람 선지자가 나귀에게 책망받았습니까? 12절을 보면, □이 사람은 본래 잡혀 죽기 위하여 난 이성 없는 짐승 같아서 그 알지 못한 것을 훼방하고 저희 멸망 가운데서 멸망을 당한다□고 했습니다. 이 사람은 선지자이지만 이성 없는 짐승같기에 하나님께서 책망할 것이 아니라 나귀를 통해서 책망하신 것입니다. 이런 것을 보면 주님의 마음을 얼마나 아프게 하는 지를 알아야 합니다.

또한 요한복음 2 : 14이하에도 예수님의 아픔에 대해서 잘 묘사하고 있습니다. □성전 안에서 소와 양과 비둘기 파는 사람들과 돈 바꾸는 사람들의 앉은 것을 보시고 노끈으로 채찍을 만드사 양이나 소를 다 성전에서 내어 쫓으시고 돈 바꾸는 사람들의 돈을 쏟으시며 상을 엎으시고 비둘기 파는 사람들에게 이르시되 이것을 여기서 가져가라 내 아버지의 집으로 장사하는 집을 만들지 말라 하시니(요 2 : 14-16).□ 하나님께 예배하고 기도해야 할 성전을 장사하는 곳으로 만들었으므로 예수님께서 아파하실 수밖에 없습니다. 신성한 아버지의 집이 냄새나는 곳으로 바뀌었으니 마음이 아프지 않겠습니까?

그리고 성전에서 비둘기 파는 행위가 이루어졌습니다. 비둘기를 판다는 것은 무엇을 뜻합니까? 마태복음 3 : 16에 보면 성령이 비둘기같이 임했다고 했습니다. 비둘기는 온유하고 겸손하며 순결한 것을 말합니다. 그러므로 영적으로 깊이 이야기하면 비둘기를 판다는 것은 온유하고 순결하고 정결한 것을 판다는 것입니다. 비둘기를 판다는 것은 내 안에 은혜받은 성령을 다 팔아 먹는 것을 말합니다. 그러니 얼마나 주님의 마음이 아프셨겠습니까?

그렇다면 우리가 어떻게 주님의 아픔을 나눌 수 있습니까? 주님의 아픔을 나누는 것은 회개인 것입니다. 우리가 회개할 때 주께서 기뻐하십니다.

마태복음 11 : 20-24에 "예수께서 권능을 가장 많이 베푸신 고을들이 회개치 아니하므로 그때에 책망하시되 화가 있을진저 고라신아 화가 있을진저 벳새다야 너희에게서 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였다면 저희가 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 네게서 행한 모든 권능을 소돔에서 행하였다면 그 성이 오늘날까지 있었으리라 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔 땅이 너보다 견디기 쉬우리라 하시니라"고 했습니다. 주께서 많은 권능을 행했어도 회개하지 않은 벳새다를 향하여 책망하시는 거입니다. 회개하지 않으면 견디기 어려운 심판을 받을 것입니다.

이 아픔은 곧 우리 교회를 향한 아픔인 것을 깨달아야 합니다. 이 말씀은 말세에 우리 교회에게 주시는 말씀입니다. 예배를 강조하여 주일 낮 예배는 물론 저녁 예배를 빼놓지 않고 드리고 있는데도, 낮 예배만 살짝 드리고 다른 예배에는 참석하지 않는 성도가 있습니다. 기도를 중요시하여 새벽기도를 하고 철야기도를 해도 멀리서 바라만 보고 있지 동참하려고 하지 않습니다. 우리 교회가 많은 선교의 일을 하고 있어도 관심없는 분이 있습니다. 우리에게 행하신 권능을 다른 곳에서 행하였다면 더 많이 회개하였을 텐데 하시는 주님의 음성을 들을 수 있어야 하겠습니다. 우리는 예수님의 아픔을 나눌 수 있어야 하겠습니다.

예수님께서 예루살렘 성에 입성하실 때 성을 바라보시며 우셨습니다. 왜 우셨습니까? 누가복음 19장에 보면 예수님께서 나귀를 타시고 예루살렘 성에 입성하실 때 사람들이 기뻐하면서 하나님을 찬양했습니다. 38절에 "가로되 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 왕이여 하늘에는 평화요 가장 높은 곳에는 영광이로다"고 외쳤습니다. 이 모습을 본 바리새인들이 말하기를 "선생이여, 당신의 제자들을 책망하소서"라고 합니다(39절). 그때 주님께서 말씀하십니다. "만일 이들이 잠잠하면 돌들이 소리지르리라"(40절). 이 말은 백성도 찬양하고 자연도 찬양하는데 너희들은 왜 무디어 있느냐는 것입니다. 그래서 우신 것입니다. 그러면서 42절에 보면 바리새인들을 향하여 "너도 오늘날 평화에 관한 일을 알았다면 좋을 뻔했다"고 한 것입니다. 무리들이 주님을 기쁘시게 한 것처럼 우리도 주님의 마음을 기쁘시게 하는 성도가 되어야 하겠습니다.

사도 바울은 주님의 아픔을 나눈 사람입니다. 갈라디아 6 : 17에 "이 후로는 누구든지 나를 괴롭게 말라 내가 내 몸에 예수의 흔적을 가졌노라"고 했고, 골로새서 1 : 24에 "내가 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸 된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라"고 했습니다. 이것은 예수님의 아픔을 나누는 그의 고백인 것입니다.

우리도 바울과 같이 주님의 아픔을 나누는 성도가 되어야 하겠습니다. 마태복음 25장에는 열 처녀의 비유가 나옵니다. 이 비유 속에 미련한 다섯 처녀는 기름을 넉넉히 준비하지 못하여 잔치에 참여하지 못하게 됩니다. 결국 문 밖에 서서 들어가게 해달라고 원하지만 주님은 그들을 향하여 도무지 모른다고 말씀합니다. 주님은 저들도 잔치에 참여하기를 원했지만 마음이 부족해서 참석하지 못할 때 마음 아파하셨습니다. 그러므로 우리가 주님의 아픔을 나누는 것은, 우리 자신이 믿음 안에 있는가를 날마다 시험하고 확증하는 것입니다(고후 13 : 5). 우리가 믿음 안에 있을 때 주님의 아픔을 나누는 것입니다.

3. 성령의 아픔을 나누자.

성령의 아픔은 무엇입니까? 예수께서 니고데모에게 이르기를 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수가 없다고 했습니다(요 3 : 5). 또한 주께서 말씀하시기를 "내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요"(요 16 : 7하)라고 했습니다. 계속해서 말씀하시기를 진리의 영이 와야 성령의 인도를 받게 될 것이라고 했습니다(요 14 : 17 ; 16 : 13). 그런데 교회를 오래 다니고 직분을 받았으면서도 성령의 인도를 받지 않는 사람이 있습니다. 그리고 거듭난 믿음을 가지지 못한 사람이 있습니다. 성령은 이것을 아파하십니다. 성령의 아픔은 거듭난 믿음을 갖지 못한 것이요, 별볼일 없이 신앙 생활하는 것입니다. 또한 성령의 탄식은 기도하지 않는 것입니다. 그래서 로마서 8 : 26에 "이와같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라"고 했습니다.

오늘 우리 교회가 잠자고 있습니다. 교역자들도 기도하지 않고 잠만 자고 있습니다. 이 모습을 보시고 성령께서 말할 수 없이 탄식하시며 마음 아파하십니다. 오늘 한국 교회도 마찬가지입니다. 예배가 잠자고 있습니다. 그래서 예배를 쉬는 교회가 많습니다. 주일 낮 예배를 드리는 것으로 만족합니다. 저녁 예배는 말할 것도 없고 새벽기도와 철야기도는 생각하지도 않습니다. 뿐만 아니라 전도도 식었습니다. 영혼을 위하여 간절히 부르짖는 기도가 식었고, 복음을 들고 불신자들을 찾아 나서는 전도의 열심도 식었습니다. 그렇기 때문에 성령께서 마음 아프하시는 것입니다.

우리가 성령의 아픔을 나누는 것은 기도하는 것입니다. 그리고 그리스도를 영접하는 것입니다. 복음을 전하는 것입니다. 그럴 때 성령께서 기뻐하십니다.

4. 이웃의 아픔을 나누자.

예레미야는 민족적인 아픔을 나눈 사람입니다. 예레미야는 날마다 울었습니다. 예레미야가 운 것은 무슨 죄가 있어서가 아닙니다. 하나님의 말씀이 선포되고 심판이 다가와도 백성들이 돌이키지 않고 회개하지 않기 때문에 운 것입니다. 그래서 예레미야애가를 썼습니다.

우리 민족도 과거에는 아픔을 서로 나누었습니다. 일제 시대 때에는 서로 숨겨 주고 감춰 주었습니다. 일본 순사에게 발각되면 죽습니다. 죽는 줄 알면서도 살려 줍니다. 이것은 민족적인 아픔을 나눈 것입니다.

그러나 오늘에 와서는 이런 것을 찾아볼 수 없습니다. 나 하나 잘 살면 된다는 식입니다. 네가 못 사는 것은 네 탓이라는 것입니다. 요령이 없어서 못 살고, 게을러서 못 산다는 것입니다. 남이야 어찌됐든지 상관할 바가 아니고 자신에게 문제가 없으면 된다는 것입니다. 우리는 민족적으로도 아픔을 나누는 성도가 되어야 하겠습니다.

누가복음 10 : 25 이하에 선한 사마리아 사람의 비유가 나옵니다. 어떤 사람이 예루살렘을 떠나 여리고로 갈 때 강도를 만나 죽게 되었습니다. 그때 마침 제사장이 지나갑니다. 그런데 못 본척하고 갑니다. 또 레위 사람이 지나갑니다. 그 사람도 역시 그냥 지나갑니다. 이들은 유대인이었습니다. 같은 동족이었습니다. 동족이었으면서도 도와 주지 않았습니다. 자기들도 그런 위기를 당할까봐 달아났습니다. 그 후에 사마리아 사람이 지나갑니다. 그 사람은 강도 만난 사람을 붙들고 치료해 주었습니다. 사마리아 사람은 유대인들과는 원수입니다. 그런데도 이 사마리아 사람은 상처난 부위에 기름을 바르고 치료해 주었습니다. 기름은 치료해 주는 것입니다. 야고보서 5 : 13 이하에 "너희 중에 고난당하는 자가 있느냐 저는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 저는 찬송할지니라 너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할지니라"(약 5 : 13, 14)고 했습니다. 기름을 발랐을 때 낫는 역사가 일어납니다. 사마리아 사람이 기름을 발라 주었습니다.

그런데 왜 이 말씀이 주어졌습니까? 이 말씀의 배경을 보면 한 율법사가 예수께 와서 어떻게 해야 영생을 얻을 수 있는지 물었습니다. 그때 예수께서 율법에 나타난 것을 가르쳐 주셨습니다. 그것은 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것이었습니다. 율법사가 또 묻기를 그러면 이웃이 누구냐고 물었습니다. 여기서 예수께서 이 비유를 말씀하신 것이고, 그에게 묻기를 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이냐고 물었습니다. 이 사람은 사마리아 사람이라고 대답했습니다. 그러면 가서 당신도 그렇게 하라고 말씀하셨습니다. 우리 성도들도 이와 같이 이웃의 아픔을 나누어야 합니다. 이웃을 멸시하거나 조롱하지 말고 그들의 아픔을 내 아픔으로 여기는 마음이 있어야 합니다. 뿐만 아니라 이웃에 대한 관심이 있어야 합니다.

오늘날 사람들이 왜 악랄해집니까? 그 전에는 그렇게 악랄하지 않았습니다. 그런데 요즈음은 사람들이 과격해졌고 무서워졌습니다. 전에는 도적질하다가 들키면 도망갔습니다. 그러나 지금은 그렇지 않습니다. 들키면 찌르고 도망갑니다. 이것은 이웃을 무시하고 무관심하게 대했기 때문입니다. 과거에는 얻어 먹는 사람이 오면 박대하지 않았습니다. 따뜻하게 맞이하여 상을 차려서 잘 대접했습니다. 그래서 감사한 마음을 가졌고, 악랄할 마음을 갖지 않았습니다. 그런데 지금은 인간 취급을 하지 않고 인격을 무시하기 때문에 사람들이 그렇게 변한 것입니다. 앞으로 이 세상이 더 악랄해지지 않으려면 우리는 이웃과 나누는 성도가 되어야 하겠습니다.

교회가 좋다는 것이 무엇을 의미합니까? 세상 사람들은 서로 짓밟지만 교인들은 서로 사랑하고 돕습니다. 누가 억울한 일을 당하면 서로 싸매 주고 위로해 줍니다. 또 누가 슬픈 일을 당하면 찾아가서 위로하며 함께 있어 줍니다. 이런 교회, 이런 성도가 되어야 합니다. 그런데 교회가 없는 것을 있는 것처럼 말하고 흉을 보고 비난하고 욕을 한다면 주님께서 얼마나 아파하시겠습니까? 바로 이런 것 때문에 아파하시는 것입니다.

출애굽기 32장을 보면 모세가 이웃의 아픔을 나누었습니다. 백성들이 우상을 만들어 섬길 대 하나님께서 진멸하시기로 하셨습니다. 이 사실을 모세가 알고 하나님께 중보기도를 합니다. 백성들의 죄를 용서해 달라는 것입니다. 백성들의 잘못은 당연히 벌을 받아 마땅하지만 그래도 한 번 더 용서해 달라고 애원했습니다. 자기가 대신 벌을 받겠으니 백성들을 용서해 달라는 것이었습니다. 이때 하나님께서 용서하셨습니다. 만약 모세가 외면했다고 합시다. 자기 혼자 살아 남으면 무엇하겠습니까? 우리는 이웃의 아픔을 함께 나눌 수 있어야 하겠습니다.

사랑하는 성도 여러분!

우리 교회는 남의 아픔을 내 아픔처럼 아는 교회가 됩시다. 가정도 마찬가지입니다. 더 이상 하나님을 아프게 하는 성도가 되지 말고 이웃의 아픔을 나눔으로써 하나님을 기쁘시게 하는 성도가, 그리고 교회가 되어야 하겠습니다.