내 형제 다섯이 있느니

가로되 그러면 구하노니 아버지여 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서 내 형제 다섯이 있으니 저희에게 증거하게 하여 저희로 이 고통받는 곳에 오지 않게 하소서 아브라함이 가로되 저희에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라 가로되 그렇지 아니하니이다 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 저희에게 가는 자가 있으면 회개하리이다 가로되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라

- 누가복음 16 : 27-31

오늘 본문은 부자와 나사로에 대한 말씀입니다. 부자와 나사로는 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 잔치를 배설하며 호화롭게 살았습니다. 그는 세상에 살면서 부족한 것을 몰랐습니다. 언제나 있는 것을 가지고 즐기며 살았습니다. 그러나 다른 사람을 돌아보지 못했습니다. 자기만 만족하면 되고 자기만 즐거우면 그만이었습니다. 아마 이 부자는 평생을 먹고 써도 부족함이 없을 정도로 풍족한 사람이었던 것 같습니다. 그런데 이 집 앞에는 구걸하는 사람이 있었습니다. 바로 나사로라는 거지였습니다. 이 거지는 몸에 상처가 있어서 집 앞에서 구걸할 때 개들이 와서 핥았습니다. 가난한 것만 해도 괴롭고 고통스러운 일인데 거기다가 개들이 와서 괴롭히니 더욱 미칠 지경이었습니다. 그는 부자의 상에서 떨어지는 음식 찌꺼기를 먹으며 삶을 연명했습니다.

그런던 어느날 이 두 사람이 죽었습니다. 세상에서는 서로 다른 모습으로 살았지만 죽음 앞에서는 두 사람 모두 공평했습니다. 아무도 죽음을 극복할 수는 없었습니다. 문제는 죽은 다음이었습니다. 거지는 죽어 아브라함 품에 안기게 되었고, 부자는 죽어 음부에 들어가 고통당하게 되었습니다. 음부의 고통이 얼마나 심했든지 이 부자가 아브라함에게 도와달라고 요청을 합니다. 그때 아브라함이 부자에게 대답합니다. □아브라함이 가로되 얘 너는 살았을 때에 네 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 저는 여기서 위로를 받고 너는 고민을 받느니라□(눅 16 : 25). 나사로가 있는 곳과 부자가 있는 음부는 큰 구렁이 가로막고 있어서 도움을 줄 수 없다는 것입니다. 그러자 부자가 가로되 □내 형제 다섯이 있으니 저희에게 증거하게 하여 저희로 이 고통받는 곳에 오지 않게 하소서□(28절)라고 합니다. 음부에 있어 보니 세상에 있는 형제들이 와서는 안되겠다는 생각을 했던 것입니다. 그래서 나사로를 보내서 형제들이 예수를 믿도록 해달라고 부탁했던 것입니다.

우리는 나 자신만 예수 믿는다고 안심하지 말고 형제들이 믿음 안에 있는지 확인해야 합니다. 육적인 혈통은 이 땅에서 죽으면 끝나지만 영적인 혈통은 영원히 지속되기 때문입니다. 그러므로 우리는 우리의 형제들이 예수 믿어 아브라함 품에 안기도록 이끌어야 합니다.

1. 우리 집

집은 거처입니다. 집에는 세 가지가 있습니다. 그 중 하나는 모태입니다. 이 땅에 태어나기 전에 10개월 동안 사는 집을 말합니다. 모태는 어머니의 품속입니다. 이 집은 대단히 중요합니다. 모든 것이 이 집에서 형성되기 때문입니다.

또한 장막이 있습니다. 이 장막은 인간이 사는 거처를 말합니다. 한국 사람은 일본 사람에 비해서 너무 좋은 집에서 살고 있습니다. 일본 사람은 자기 집을 갖기가 참으로 어렵다고 합니다. 그것은 너무 비싸기 때문입니다. 너무 비싸니까 집도 자연적으로 좁아질 수밖에 없습니다. 제가 얼마 전에 일본에서 집회를 인도한 적이 있었습니다. 집회를 인도하는 교회에서 가까운 호텔에 머물게 되었는데 그 호텔의 방은 우리 나라의 호텔 방에 비해 매우 작았습니다. 한 사람이 들어가서 쉴 수 있는 공간 외에는 전혀 다른 공간이 없었습니다. 이렇게 볼 때 우리는 감사할 일이 많습니다.

우리가 거하는 거처도 중요합니다. 그러나 이보다도 더 중요한 것은 영원한 집입니다. 고린도후서 5 : 1에 □만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니□라고 사도 바울이 말했습니다. 육신의 장막이 무너지면 영원한 집에서 거하게 될 것입니다. 우리는 이 집이 준비되어 있어야 합니다.

오늘 본문을 보면, 거지 나사로는 땅에 사는 동안 육신은 거할 거처가 없었습니다. 눈이 올 때 눈을 맞아야 했고, 비가 올 때 비를 맞아야 했습니다. 병들어도 쉴 곳이 없었습니다. 이 세상에 사는 동안 안식을 누릴 곳이 없었습니다. 그러나 그에게는 손으로 짓지 않은 영원한 거처가 있었습니다. 나사로는 이 땅에 사는 동안 이 집을 준비했던 것입니다. 반면에 부자는 육신이 편안하고 안락하게 거할 아름다운 거처가 있었습니다. 호화로운 집에서 날마다 잔치를 배설하면서 즐겼습니다. 그러나 그는 영원히 거할 집을 준비하지 못했습니다. 그래서 육신의 거처가 무너지는 날 그는 음부에 들어갔던 것입니다. 나사로는 육신으로 있을 때 거처가 없어서 일시적인 고생을 했지만 부자는 영원한 거처를 준비하지 못했으므로 음부에서 영원히 고통당하며 살게 되었습니다.

사랑하는 성도 여러분! 우리는 이 땅에서 사는 동안 육신의 거처에서 살아갑니다. 이 땅의 거처는 좋은 거처와 조금 나쁜 거처가 있지만 이것은 편하고 조금 불편한 정도의 차이가 있을 뿐입니다. 이 장막이 영원하고 절대적인 것은 아닙니다. 이 거처는 언젠가 무너집니다. 우리는 언젠가 이 장막을 떠나야 합니다. 그러므로 우리는 이 땅의 거처를 부러워하지 말고 영원한 거처가 있음을 감사합시다. 여러분! 여러분은 영원한 거처를 준비했습니까? 아직 준비하지 못했다면 더 늦기 전에 지금 준비하시기 바랍니다.

2. 우리의 형제

영원한 거처를 준비하지 못한 부자는 음부의 삶이 너무 고통스러우니까 부르짖었습니다. 세상에 자기 형제가 다섯이 있으니 권하여 여기에 오지 않게 해달라는 것이었습니다. 누가 가서 말하면 저들이 회개할 것이라면서 형제들이 제발 이 곳에 오지 않도록 해달라는 것이었습니다. 이 형제는 육신의 형제를 말합니다. 부자는 음부에 가서야 비로소 깨달았습니다. 그래서 형제들만이라도 자기와 같은 신세가 되지 않기를 원했습니다. 자기 혼자 있는 것만도 억울하고 고통스러운데 형제가 모두 와서 고생할 것을 생각하니 아찔했던 것입니다.

여러분! 이것을 남의 이야기로만 생각하지 맙시다. 곧 조만간에 우리도 이와같이 될 것입니다. 그러므로 우리는 우리의 형제들을 하나님 앞으로 인도해야 할 것입니다. 나만 예수 믿고 천국에 갈 것이 아니라 우리 형제, 이웃 그리고 모든 사람이 같이 천국에 갈 수 있도록 구원해 내야 합니다. 부자의 간절한 부르짖음과 그의 고통을 생각하면서 우리는 우리의 육적인 혈통들을 모두 주님 앞으로 인도해야 하겠습니다. 부자가 이 땅에 살 때는 형제들을 잘 돌아봤는지 모르겠습니다. 그런 것 같지가 않습니다. 나사로가 구걸할 때에 한 번도 돌아보지 않은 것을 볼 때 자기만 생각하고 자기 편리한 대로 살았던 것 같습니다. 그런데 이제는 형제들을 생각합니다. 우리가 이것을 생각해야 합니다.

세상은 같이 울고 같이 기뻐할 수 있습니다. 세상은 같이 위로하고 위로받을 수 있습니다. 또한 세상은 서로 도와 주고 도움을 받을 수 있습니다. 그러나 지옥은 같이 위로할 수도 없고 같이 울 수도 없습니다. 같이 기뻐할 수도 없습니다. 지옥은 위로해 줄 자도 없고, 위로해 준다고 해서 위로를 받을 수도 없습니다. 그러나 천국은 같이 기뻐하고 같이 찬송합니다. 천국은 위로가 필요없습니다. 천국에 들어와 있는 것 자체가 위로를 받은 것이기 때문입니다. 요한계시록 21 : 4에 □모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라□고 했습니다. 우리는 육신의 장막을 가지고 있으면서 영원한 거처의 삶을 살고 있습니다. 이것이 그리스도인의 비밀인 것입니다. 로마서 14 : 17에 □하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라□고 했습니다. 그러므로 예수님께서 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 염려하지 말라고 한 것입니다(마 6 : 31). □너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라□(마 6 : 33). 성령 안에 있으면 그 곳이 천국인 것입니다. 그러므로 우리는 세상에 있는 형제들을 하나님 앞으로 인도해야만 하는 것입니다. 이 영원한 거처를 준비하도록 해야 할 것입니다.

그렇다면 누가 참 형제입니까? 두 가지 의미의 형제가 있습니다. 하나는 육신의 형제입니다. 이 형제는 혈통을 타고 납니다. 누가복음 21 : 16에 □심지어 부모와 형제와 친척과 벗이 너희를 넘겨 주어 너희 중에 몇을 죽이게 하겠고□라고 기록되었습니다. 말세에는 이 땅의 형제들이 서로 죽이는 일이 있다는 것입니다. 또 하나는 영적인 형제입니다. 마태복음 12 : 50에 □누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 모친이니라□고 했습니다. 예수님은 이 땅의 가족을 무시하거나 경시한 것이 아닙니다. 이 땅의 가족보다 영적인 가족이 더 중요하다는 것입니다. 예수 그리스도 안에 있는 자들은 모두가 한 형제요 자매입니다. 육신적인 형제는 이 땅에 사는 동안에만 관계를 맺으나 영적인 형제는 영원한 관계를 맺음으로 더 중요한 것입니다. 오늘 모인 우리가 곧 형제입니다.

3. 가정을 복음화시키자.

우리는 복음 속에 있는 것이 천국입니다. 그러므로 우리는 복음 안에 있기 위해서 하나님께 부르짖어야 합니다. 창세기 18 : 23 이하에 소돔과 고모라 성에 대한 아브라함의 중보기도가 나옵니다. 하나님께서 소동과 고모라를 멸망시키려고 했습니다. 이 소식을 들은 아브라함은 소돔과 고모라 성에 의인 오십 명이 있으면 용서해 달라고 했으나 없어 멸망당하게 되었습니다(18 : 23-33). 그러나 아브라함의 조카롯의 식구는 살아 남았습니다. 하나님께서 아브라함을 생각하사 그들을 구원하신 것입니다(창 19 : 29). 즉 아브라함의 중보기도를 들으신 것입니다. 이렇게 하나님께 간청한 아브라함의 중보기도가 응답되어 구원받은 것입니다. 이렇듯 우리의 중보기도가 형제를 구원합니다.

출애굽기 32장에는 모세의 중보기도가 나옵니다(11-14, 31, 32절). 이스라엘 백성들이 하나님을 거역하여 우상을 만들고 섬겼습니다. 하나님의 역사로 애굽을 탈출한 것을 잊은 채 하나님을 배신한 것입니다. 이것에 대해서 하나님은 진노하셨습니다. 더 이상 참을 수가 없어 진멸하기로 결심하셨습니다. 시내 산에서 십계명을 받고 내려오던 모세가 이 사실을 알았습니다. 그때 모세는 이 문제를 가지고 하나님 앞에 나아갔습니다. 그리고 중보기도를 했습니다. 백성들이 하나님 앞에 범죄하여 심판받고 멸망당하는 것은 당연하지만 그래도 용서해 달라는 것입니다. 용서하실 수 없다면 자기가 죽어도 좋으니까 백성들을 용서해 달라고 했습니다. 하나님께서 모세의 기도를 들으시고 저들을 용서하셨습니다. 모세의 기도가 저들을 살린 것입니다. 우리도 이와같은 기도가 있어야 합니다. 우리의 형제들을 위해서 간절히 부르짖는 기도가 끊어지지 말아야 하겠습니다.

본문의 부자는 자기에게 형제 다섯이 있으니 자기와 같이 음부에 오는 일이 없도록 그들에게 가서 가르쳐 주라고 아브라함에게 부탁했습니다. 그러면 그들이 회개를 할 것이라고 했습니다. 이 기도는 때가 너무 늦었습니다. 기도를 들어줄 수 없는 상황에서 기도하고 있는 것입니다. 부자가 형제들을 위해서 중보기도를 했지만 이 기도는 응답받지 못합니다. 그러므로 우리는 기도할 수 있을 때에 우리의 형제들을 위해서 기도해야 합니다. 그리고 주님 앞으로 인도해야 합니다. 더 이상 늦기 전에 가정을 복음화시킵시다. 그래서 모두가 영적인 혈통에 속하는 축복이 있기를 바랍니다.

사랑하는 성도 여러분!

가정 복음화가 아직 이루어지지 않았으면 형제들을 위해서 더욱 깨어서 기도합시다. 그리고 입을 열어서 복음을 말합시다. 그러면 살아 있는 하나님의 말씀이 역사를 이룰 줄 믿습니다. 때를 놓치면 다시는 기도할 수 없게 됩니다. 그리고 영원히 후회하게 될 것입니다. 이 풍성한 가을에 영적으로 가정 복음화가 이루어지는 결실이 있기를 축원합니다.