변화된 신앙

제 구시 기도 시간에 베드로와 요한이 성전에 올라갈쌔 나면서 앉은뱅이 된 자를 사람들이 메고 오니 이는 성전에 들어가는 사람들에게 구걸하기 위하여 날마다 미문이라는 성전 문에 두는 자라 그가 베드로와 요한이 성전에 들어 가려함을 보고 구걸하거늘 베드로가 요한으로 더불어 주목하여 가로되 우리를 보라 하니 그가 저희에게 무엇을 얻을까 하여 바라보거늘 베드로가 가로되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라 하고 오른손을 잡아 일으키니 발과 발목이 곧 힘을 얻고 뛰어 서서 걸으며 그들과 함께 성전으로 들어 가면서 걷기도 하고 뛰기도 하며 하나님을 찬미하니 모든 백성이 그 걷는 것과 및 하나님을 찬미함을 보고 그 본래 성전 미문에 앉아 구걸하던 사람인줄 알고 그의 당한 일을 인하여 심히 기이히 여기며 놀라니라

-사도행전 3:1-10

우리가 예수 그리스도를 구세주로 영접하게 되면 그리스도의 영이 우리 안에 거하시게 됩니다. 이것을 우리는 중생 혹은 거듭남이라고도 하고 구원이라고도 합니다. 중생은 새로운 생명이 우리 안에 주어지게 되는 것을 말합니다. 생명은 그 자체로 인하여 성장하게 되어 있습니다. 생명이 있는 것은 자라게 되고 변화하게 됩니다. 우리 안에 정말 예수의 생명이 있다면 우리는 변화되지 않을 수 없습니다.

우리의 신앙은 변화되어야 합니다. 우리가 하나님의 뜻대로 살려고 한다면 우리의 삶이 변화되지 않을 수 없습니다. 우리가 변화되지 않으면 하나님께서 변화시키십니다. 예수 믿는 사람들이 범하는 오류 가운데 하나는 하나님의 말씀을 순종할 때에 일어납니다. 종교적 행습은 많은데 종교적 삶이 없기 때문에 변화를 경험하지 못하는 것입니다. 하나님의 말씀을 듣는 것으로 끝나게 될 때에 변화는 없고 종교 행위만 남습니다.

오늘 우리는 본문에 나타난 앉은뱅이의 변화되는 모습을 살펴보고자 합니다.

1. 밖에서 안으로 바뀌어지는 신앙

오늘 본문에 한 앉은뱅이가 등장합니다. 그는 항상 성전 밖에 앉아서 성전에 들어가는 사람에게 구걸하는 사람입니다. 그는 베드로와 요한이 기도할 시간에 성전에 걸어 들어갈 때에 기회를 놓치지 않고 구걸합니다. 베드로와 요한은 마침 가진 것이 없었습니다. 그렇다고 그를 외면할 수 없었습니다. □은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라(행3:6).□ 그리고 손을 잡아 일으키니 그가 일어섭니다. 곧 기적이 일어난 것입니다. 그는 □뛰어 서서 걸으며 그들과 함께 성전으로 들어 가면서 걷기도 하고 뛰기도 하며 하나님을 찬미□했습니다(8).

앉은뱅이는 구걸하는 신세가 되다 보니 성전 안에 대해서는 관심이 없었습니다. 성전 밖에 앉아서 구걸하여 먹고 살면 되었던 것 같습니다. 그에게는 오직 돈이 필요했던 것입니다. 그러니까 성전 안으로 들어가던 사람들도 앉은뱅이는 돈이 필요할 뿐이지 성전 안으로 들어가야 할 사람으로 생각하지는 못했던 것 같습니다. 누구 하나 성전 안으로 들어가자고 하는 사람이 없습니다. 오늘 교회도 마찬가지입니다. 교회 마당 밖에서 방황하는 사람이 많습니다. 어떤 사람은 교회를 잘 드나들지만 교회 안으로 들어오지 못하는 사람이 있습니다. 이제는 교회 안으로, 성전 안으로 들어와야 합니다. 앉은뱅이는 성전 밖에만 앉아 있다가 안으로 들어왔습니다. 예수 그리스도의 이름의 능력으로 말미암아 일어나고는 성전 안으로 들어왔습니다. 곧 능력을 체험하고는, 은혜받고는, 기적을 경험하고는 성전 안으로 들어온 것입니다.

우리는 지금 어디 있습니까? 기도 밖에 있습니까? 아니면 기도 안에 있습니까? 기도 안으로 들어와야 합니다. 찬양 밖에 있습니까? 아니면 찬양 안에 있습니까? 우리는 찬양 안으로 들어와야 하겠습니다. 말씀 안에 있습니까? 아니면 말씀 밖에 있습니까? 진리 안에 있습니까? 진리 안에 있습니까? 아니면 진리 밖에 있습니까? 은혜 안에 있습니까? 아니면 은혜 밖에 있습니까? 우리는 □안으로□ 들어와야 하겠습니다. □안에□ 있느냐 □밖□에 있느냐는 것은 대단히 중요합니다. 우리의 신앙은 □안에□ 있어야 합니다.

바울은 □안에□라는 말을 자주 사용했습니다. □주 안에서□, □그리스도 안에서□, □예수 안에서□라는 단어는 그가 즐겨 사용한 단어입니다. 우리는 그리스도 안에 있어야 합니다. 과거에 우리는 그리스도 밖에 있었습니다. □그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 밖의 사람이라, 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니(엡2:12).□ 그러나 그리스도의 피로 예수 안에 있게 되었습니다.

2. 위치가 바뀌어지는 신앙

앉은뱅이의 위치는 어디입니까? 어디에 앉아 있습니까? 첫째는, 직업의 위치에 있었습니다. 그는 성전 미문 앞에 앉아 있습니다. 날마다 끼니를 위해서 구걸합니다. 그런 그가 하나님의 은혜를 받고는 하나님을 찬양하고 영광을 돌리는 위치로 바뀌어 졌습니다. 성전 앞에 나와 있어도 직업으로 나와 있었습니다. 그러나 이제는 더 이상 직업 때문이 아니라 하나님의 은혜 때문에 성전에 나오는 자가 되었습니다.

둘째는, 그는 구걸하는 위치에 있었습니다. 항상 남에게 도움을 받기 위해서 손을 벌리는 사람이었습니다. 체면도 자존심도 없습니다. 다만 돈만 벌면 됩니다. 그는 언제나 가난했습니다. 성전에 들어가던 사람들이 동전을 던져 주어도 그는 항상 깡통을 차고 나옵니다. 그 깡통은 항상 비어 있습니다. 그런 그가 하나님의 은혜를 받고는 감사하는 위치로 바뀌어졌습니다. 더 이상 물질을 얻기 위하여 깡통을 의지할 필요가 없습니다. 깡통이 없어도 불안하거나 걱정이 되지 않습니다. 이제는 깡통 없이도 배부릅니다. 하나님의 은혜만 생각하면 그는 배가 고파도 감사가 저절로 나오게 된 것입니다. 우리의 감사는 있는 그대로의 모습과 상황에서 이루어져야 합니다. 그렇지 않으면 여유가 있을 때는 감사하고 여유가 없을 때는 불평을 합니다. 앉은뱅이는 은혜받고 난 후에 돈이 많이 생긴 것이 아닙니다. 그 모습 그대로, 그 형편 그대로입니다. 달라진 것이 없습니다. 그러나 감사하고 있습니다.

셋째로, 그는 육에 속한 위치에 있었습니다. 물질만 있으면 되었습니다. 오로지 돈입니다. 그러나 그가 은혜받고는 물질보다도 신령한 것을 더 사모하게 되었습니다. 육에 속한 것은 잠깐입니다. 영에 속한 것은 영원합니다. 육에 속한 자는 썩어질 것을 구하는 것이 되고 영에 속한 것을 구하면 그는 영원한 것을 구하는 것입니다. 그러므로 영원한 것을 구해야 합니다.

예수님께서 가나 혼인 잔치집에서 처음 표적을 행하셨습니다(요2:1-11). 곧 물로 포도주를 만드신 것입니다. 본래 그 물은 손님이 찾아올 때에 그들의 발을 씻어주기 위한 물이었습니다. 중동지역은 사막지대이기 때문에 밖에 나갔다 돌아오면 반드시 발을 씻습니다. 그 풍습에 따라 귀한 손님이 찾아올 때에 정중하게 맞이하는 의미로 발을 씻어주게 됩니다. 그 물이 변하여 포도주가 된 것입니다. 포도주로 변하여 혼인 잔치상에 올라오게 된 것입니다. 위치가 달라졌습니다. 예수 그리스도를 믿으면 위치가 달라집니다.

3. 인본주의에서 신본주의로 바뀌어지는 신앙

앉은뱅이는 본래 사람을 의지했습니다. 그는 나면서부터 앉은뱅이가 되었기 때문에 혼자 다닐 수 없습니다. 누군가 도와주어야만 다닐 수 있습니다. 성전 앞에 나와 앉아 있는 것도 사람들이 데려다 줌으로 가능합니다. 그는 다른 사람을 의지하는 것이 습관화되었습니다. 의타적인 사람이 되어 버렸습니다.

그는 성전 앞에 앉아서 구걸하는데, 구걸하는 것은 곧 다른 사람을 의지하는 것입니다. 남에게 한 푼 도와달라고 항상 손을 내밀었던 것입니다. 힘이 있고 돈이 있는 사람처럼 보이면 더욱 의지합니다. 초라한 사람은 자기에게 아무런 도움이 되지 않을 것이라고 생각해서인지 별로 기대를 갖지 않지만 멋있는 사람만 지나가게 되면 더욱 크게 외칩니다. 한 푼 도와달라고...

그런 그가 베드로와 요한을 만나게 됩니다. 그들은 가진 것이라고는 아무것도 없었습니다. 앉은뱅이는 실망한 나머지 고개를 돌린 것 같습니다. 그 때 사도들이 □우리를 보라□고 합니다. 그들을 쳐다 볼 때에 지금까지 경험하지 못한, 지금까지 얻어보지 못한 아주 귀한 것을 얻게 되었습니다. 만약 그가 쳐다보지 않았다고 하면 그는 여전히 성전 미문 앞에 앉아서 구걸하는 신세로 남아 있었을 것입니다. 그가 하나님의 사람들을 통하여 하나님의 은혜를 받고 나서는 사람을 더 이상 의지하지 않았습니다. 인본주의에서 신본주의로 바뀌었습니다.  하나님을 더욱 의지하는 자가 되었습니다. 우리의 신앙도 신본주의로 바뀌어져야 하겠습니다.

4. 의타주의에서 자립주의로 바뀌어지는 신앙

그는 언제나 남의 도움을 받으며 살았습니다. 그런 그가 하나님의 은혜를 받고는 스스로 성전 안으로 뛰어 들어가는 것입니다. □뛰어 서서 걸으며... 걷기도 하고 뛰기도 하며 하나님을 찬미하니...□ 스스로 일어섰습니다. 그리고 누구의 도움 없이도 성전 안으로 들어갈 수 있었습니다.  참으로 놀라운 축복이지 않을 수 없습니다.

우리의 신앙도 자립해야 합니다. 우리가 처음에 교회에 나올 때는 다른 사람의 도움을 통하여 시작을 합니다. 어떤 사람은 많은 세월이 지났는데도 불구하고 여전히 사람을 의지합니다. 홀로 서야 합니다. 일어서야 합니다. 그래야 어려움이 와도 고난을 당해도 승리할 수 있습니다.

위에서 언급한 바와 같이 밖에서 안으로 바뀌어지는 신앙, 위치가 바뀌어지는 신앙, 인본주의에서 신본주의로 바뀌어지는 신앙, 의타주의에서 자립주의로 바뀌어지는 신앙을 가지려면 성령충만해야 합니다. 앉은뱅이가 이런 축복을 받게 된 배후에는 성령충만한 베드로와 요한이 있었습니다. 그는 그들에게 은혜를 받고 성령충만한 자가 되었습니다. 우리 모두 성령충만하여 하나님이 기뻐하시는 신앙을 가집시다.