요즈음은 부모들이 자녀들을 깨웁니다. 더 많이 자고 싶은데 깨웁니다. 학교 가

라고, 공부하라고 일찍부터 깨웁니다. 자녀들은 마땅히 해야 할 일이 있어서 깨

우는 줄 알면서도 신경질을 부립니다. 특별히 휴일이나 주일 아침에 깨우려면 힘이

듭니다. 교회 가라고 하면 들은 척도 안합니다. 우리는 스스로 자신을 깨워야 하

겠습니다. 저도 은혜 받기 전에는 많이 잤습니다. 저의 어머님이 제가 목회하는

교회에 오셔서 쿨쿨 자는 저를 위해서 철야를 하면서 기도하셨습니다. 내 아들을

깨워 달라고 몸부림치며 기도하셨습니다. 그리고 저에게 깨어서 기도하라고 권

면하셨습니다. 저는 염치가 없어서 새벽기도를 하곤 했습니다. 그러다가 어머님이

집에 돌아가시면 다시 잠에 취하곤 했습니다. 그러나 은혜 받은 다음에는 누가

깨울 필요 없이 나 스스로가 일어납니다. 우리는 스스로 자신을 깨우는 성도가

되어야 하겠습니다. 오늘은 라오디게아 교회를 향한 말씀을 통하여 몇 가지 생각해

보겠습니다.

1. 내가 아는 나

내가 나를 알 수 있습니까? 잘 모릅니다. 내가 나 자신에 대해서도 잘 모릅니다.

내가 아는 나는 대체로 세가지로 이해할 수 있습니다. 첫 번째는 나는 문제 없다는

것입니다. 두 번째로 나는 괴롭다는 것이요, 세 번째로 나는 아무것도 모르겠다는

것입니다. 누가복음 22:31,32에 "시몬아 시몬아 보라 사단이 밀 까부르듯 하려고

너희를 청구하였으나 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 멀어지지 않기를 기도

하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라"고 예수께서 말씀했습니다. 이

말씀은 예수께서 십자가를 지실 때 베드로가 믿음이 약해질 것을 말씀하는 것입

니다. 사단이 베드로를 시험할 것이니 돌이킨 후에 약해진 형제들을 굳게 하라고

하신 것입니다. 그때 베드로가 대답하기를 "주여 내가 주와 함께 옥에도, 죽는데도

가기를 준비하였나이다"고 합니다. 베드로의 이 대답은 자신은 문제 없다는 것입

니다. 주님을 따르는 데 있어서 베드로는 문제가 없다는 것입니다. 둘째로 나는

괴롭다고 하는 사람이 있습니다. 그는 바울입니다. 성령 충만을 받고 믿음의 역

사가 일어나는 사람이 뭐가 괴롭습니까? 바울은 자신 때문에 괴로운 것이 아니

었습니다. 그러면 그의 괴로움은 어떤 것이었습니까? 로마서 9:1 이하에 "내가

그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 네게 큰 근심이 있는 것과 마

음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나로 더불어 증거하

노니 나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서

끊어질지라도 원하는 바로라 "(롬9:1-3)고 했습니다. 바울의 괴로움은 자신을 위한

것이 아니라 다른 사람을 위한 것이었습니다. 예수 믿지 않는 다른 사람들을 바

라볼 때 괴로울 수 밖에 없었던 것입니다. 그의 근심은 영적인 것이었습니다. 그가

고린도후서 7:9,10에서 말하기를 "내가 지금 기뻐함은 너휘로 근심하게 한 까닭이

아니요 도리어 너희가 근심함으로 회개함에 이른 까닭이라 너희가 하나님의 뜻

대로 근심하게 된것은 우리에게서 아무해도 받지 않게 하려 함이라 하나님의 뜻

대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요

세상 근심은 사망을 이루는 것이나라"고 했습니다. 하나님의 뜻대로 하는 근심이

얼마나 사모하게 하며 간절하게 하며 얼마나 열심하게 하는지 모릅니다. 바울은

은혜받고 보니 많이 괴로웠습니다.세째로, 나는 모르겠다는 것입니다. 교회를 십

년이나 다녔어도 모르겠다. 산 집회를 다녔어도 뭐가 뭔지 모르겠다는 것입니다.

가롯유다가 그런 사람입니다. 유다는 예수님을 3년씩이나 따라다녔어도 예수님을

몰랐습니다. 그래서 팔아 먹은 것입니다. 라오디게 교회가 바로 그런 교회였습

니다. 본문 17절에 "네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다"고 했

습니다. 자기는 부요하다고 생각하기 때문에 문제가 없다는 것입니다. 오늘 이와

같은 태도가 성도들 가운데도 있습니다. 전에는 은혜받기 위해서 철야다, 새벽기

도다, 산상부흥집회다 하면 열심히 따라다니며 기도하더니 이제 먹고 살 만하니까

그런 것들이 필요없다는 것입니다. 교회에서 제 아무리 떠들어도 자신과는 관계가

없다고 합니다. 나의 부족한 것을 모르고, 나와 상관없다고 합니다. 그러나 내가

아는 나, 나를 바로 볼 수 있어야 하겠습니다. 그래서 나를 깨웁니다.

2. 주님이 아시는 나

"나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다"하나 주님이 아시는 나는 "네 곤고한 것과

가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하는더다"고 말씀하

십니다(계3:17) 과거에는 셋방살이 하면서 은혜 생활을 하고, 돈이 없어도 그날

그날 감사하면서 살던 사람이 축복을 받아서서 부요하게 되었습니다. 부족한 것이

없게 되었습니다. 그런데 오히려 지금이 더 가련하고 가난하고 문제가 많다고 주

께서 말씀하십니다.이것이 주님이 아시는 나인 것입니다. 주님이 아시는 나인 것

입니다. 주님이 아시는 나를 또봅시다. 본문 15절입니다. "내가 네 행위를 아노니

네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하

노라." 여기 보면 주께서 내 행위를 아신다고 말씀하십니다. 주께서 보신 나는 차

지도 덥지도 않습니다. 다시 말하면 무관심 아닌 무관심을 말합니다. 과거에는

관심이 많았습니다. 주님에 대해서도 재림에 대해서도 관심이 많았습니다. 재림의

절박성을 깨달으면서 자신의 믿음을 점검하기도 했습니다. 오늘날에는 무관심합

니다. 주님이 언제 재림하든지 상관없다고 합니다. 이 주님에 대한 무관심이 교

회에 대한 무관심이 되고, 은혜받는 일에 대해 무관심해지고, 심지어는 자기 영

혼에 대하여 무관심하게 됩니다. 우리는 무관심아닌 관심을 갖는 성도가 되어야 할

것입니다. 가정에서 식구들이 서로에게 관심을 가져 줍시다. 부모는 자녀에게 ,

자녀는 부모에게, 형제들끼리 관심을 가지게 되면 하나님께서 크게 축복하실 것

입니다. 뿐만 아니라 교회 안에서도 마찬가지입니다. 서로 관심을 가지고 교회의

일에 대해서 한 데 관심을 모으면 큰일을 할 것입니다. 오늘 교회들의 관심은 다른

곳에 있습니다. 영혼을 구원하는 일에 대하여 관심이 없고, 일에 대해서 협력하는

것에 관심이 없습니다. 우리는 은헤받는 일에 더 관심을 갖고, 협력하는 일에 더

열심을 내는 성도가 되어야 할 것입니다. 다른 일에 관심을 두지 말고 하나님의

일에 관심을 가지시기 바랍니다. 내가 다른 곳에 관심을 두고 있으니 나를 아시는

주님이 뭐라고 말씀하실것인가를 생각하는 성도가 됩시다.

3. 내가 아는 주님

본문 18절을 봅시다. "내가 너를 구너하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요

하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은, 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에

발라 보게 하라" 내가 아는 예수는 눈먼 내 눈을 뜨게 하시고, 내가 아는 예수는

곤고하고 처참한 나를 싸매 주신 분이십니다. 나는 내가 아는 예수를 몰랐습니다.

30년 전에 은혜 받고 알았습니다. 내가 먼저 주를 알기 전에 주님이 나를 먼저 알

았습니다. 내가 그분을 사랑하기 전에 그분이 나를 먼저 사랑하셨습니다. 자식을

미워하는 부모는 없습니다. 부모가 자식을 향하여 '나가서 죽어 버려라'라고 하는

말은 '제발 바로 살아라'는 말입니다. '나가' 이 말은 '들어와'라는 뜻입니다. '너는

제발 내 품으로 들어오라'는 것입니다. 이것이 자식을 향한 부모의 심정인 것입

니다. 그렇다면 주님은 어떤 분이십니까? 베드로전서 1:7에 "너희 믿음의 시련이

불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과

단된 믿음, 굳건한 믿음을 말합니다. 야고보서 2:5에는 가난한 자를 택해서 믿음에

부요한 자가 되게 한다고 했습니다. 나는 허물이 많은 사람입니다. 그런데 주님이

싸매 주셨습니다. 나는 길을 몰라 헤매였습니다. 그런데 주님께서 영안을 뜨게 해

주셨습니다. 나는 가난한 사람이었습니다. 그러나 주님께서 부요하게 해주셨습

니다. 사랑하는 성도 여러분! 스스로를 깨워서 주님을 바로 보는 성도가 됩시다.

그러나 주께서 나를 어떻게 보고 계시는가 깨어 있어서 발견하시기를 바랍니다.

깨어 있는 자만이 자신과 주님을 발견할 것입니다. 본문 1~3을 봅시다. "사데 교

회의 사자에게 편지하기를 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가진 이가 가라사대 내가

네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다 너는 일깨워 그

남은 바 죽게 된 것을 굳게 하라 내 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하

였노니 그러므로 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지키어 회개

하라 만일 일깨지 아니하면 내가 도적같이 이르리니 어느 시에 네개 임할는지 네가

알지 못하리라"고 했습니다. 만일 일깨지 아니하면 주님의 재림의 날에 심판이

있게 될 것입니다.

  마지막으로 마태복음 7:21~23 말씀을 봅시다. "나더러 주여 주여 하는 자마다

천국에 다 들어 갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자

라야 들어가리라 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 우리가 주의 이름으로

선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치

아니하였나이까 하리니 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지

알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라" 사랑하는 성도 여

러분! 우리 모두 깨어 있는 성도가 됩시다. 스스로 자신을 깨우는 성도들에게 하

나님께서 예비하신 축복이 임하시기를 간절히 축원합니다.