지난 주에 제가 "교회부흥은 하나님이 기뻐하시는 일"이라는 제목으로 설교를 했습니다. 그렇다면 "교회부흥"을 위해 우리는 어떻게 해야 합니까? 전도해야 합니다. 예수님께서 하신 모든 일들은 전도하기 위한 일이었습니다. 병든 자를 고치신 것도, 그들이 병낫는 것을 보고 "하나님은 살아계시다"는 것을 알리기 위한 것이었습니다. 누가복음에 보면 70인을 전도하도록 보내신 일이 있습니다. 그때 그들에게 "먹을 것, 입을 것, 걱정 하지 말고, 그들이 방문하는 집에서 영접하면 평안을 빌어주라"고 말씀하셨습니다. 전도하기 위해서 전심전력하라는 말씀입니다.

一. 전도는 성도의 의무이다.
부모가 자녀를 낳으면 그 자녀를 양육하는 것이 부모의 의무입니다. 우리교회가 개척을 하고 20여년전의 일입니다. 그때가 겨울이었는데, 새벽기도를 마치고 나가보니 교회 문앞에 어린 아기가 버려져 있었습니다. 그 아기를 거두어주지 않으면, 5분만 지나도 죽게 될 뻔했는데, 한 권사님이 그 아이를 거두어 자기 자식같이 키워주셨습니다. 그 권사님은 자신의 친자식도 아닌데, 부모의 의무를 다하여 그 아기를 키워 지금은 장성한 청년이 되었습니다. 한 권사님이 부모의 의무를 대신 담당해 주셔서 한 어린 생명이 장성할 수 있었던 것입니다. 저희 교회 한 장로님의 아들이 어제 결혼을 했습니다. 둘 다 박사학위과정에 있습니다. 그런데, 그들은 부모를 참 잘 만났습니다. 그들이 이렇게 잘 자라고 결혼할 수 있었던 것도 부모님의 은혜이고, 잘 키우고자 헌신하신 부모의 의무를 다하신 부모님의 사랑인 것입니다. 신랑, 신부는 이 사실을 알고 부모님께 감사해야 합니다. 감사하는 마음을 가지고 사는 것이 또한 자녀 된 자의 의무입니다.
우리는 여러 가지의 의무를 가지고 살아갑니다. 가장 대표적인 예를 들면, 국민의 3대 의무입니다. 첫째는 "교육의 의무"이고, 둘째는 "병역의 의무"이며, 셋째는"납세의 의무"입니다. 이것을 지키는 것이 국민의 의무입니다. 그렇다면 성도에게 있는 의무는 무엇입니까? 첫째는 "교육의 의무"입니다. 이것은 "하나님을 아는 것"이며, 둘째는 "병역의 의무"입니다. 이것은 "주님께 몸을 바치는 것"입니다. 세 번째 "납세의 의무"는 "십일조를 바치는 것"입니다. 이것이 성도의 3대 의무입니다. 국민이 3대의무를 지키지 않으면, 국민이 아닌 것처럼, 성도도 이 3대 의무를 다하지 않으면, 그 사람은 성도라 할 수 없을 것입니다. 이와 마찬가지로 "전도"도 중요한 성도의 큰 의무라 할 수 있습니다. 딤후4:2 "너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라" 고 말씀하십니다. 또 골4:3 "또한 우리를 위하여 기도하되 하나님이 전도할 문을 우리에게 열어 주사 그리스도의 비밀을 말하게 하시기를 구하라 내가 이것을 인하여 매임을 당하였노라" 고 말씀하십니다. 또한 사도행전을 보면 초대교회의 성도들은 때를 얻든지 못얻든지 전도하는데 힘을 썼다고 말하고 있습니다.
이렇듯이 성도는 전도의 의무를 다하는 자가 되어야 합니다.

二. 전도하기 위하여 자기의 권리를 포기하였다.
고린도전서는 바울이 쓴 편지입니다. 그가 자신의 편지에서 "전도하기 위해 자기의 권리를 포기했다"고 말하고 있습니다. 제가 35년전에 대구에 있을 때, 서울에 있는 염광 교회로 부흥회를 온 적이 있습니다. 그런데, 그 교회에서 부흥회를 할 때 비가 많이 왔었습니다. 제가 부흥회를 하기 위해 들어가려는 데, 그곳에서 신발을 싸서 들어갈 수 있는 종이를 나누어 주는 분이 있었습니다. 그분은 양복도 잘 입고, 점잖게 생긴 분이었습니다. 그런 분이 비를 다 맞으면서 봉사를 하는 것이었습니다. 제가 그분의 모습이 너무나도 아름다워서 그 교회 담임목사님께 여쭈어보았습니다. 그랬더니 그분이 그 교회 안수집사이며, 그때 당시 사세청장이었다는 것입니다. 지금 그런 직위에 있는 사람이라면 권위의식 때문에 그렇게 하지 않습니다. 그런데, 그분은 모든 권리를 포기하고 헌신하고 있었던 것입니다. 바울도 고전9:18에 "그런즉 내 상이 무엇이냐 내가 복음을 전할 때에 값 없이 전하고 복음으로 인하여 내게 있는 권을 다 쓰지 아니하는 이것이로라" 고 말하며, 복음을 위해 자신의 권리를 내세우지 않았다는 것입니다. 사람은 자기 잘난 맛에 사는 존재입니다. 그런데, 복음을 위해서 만큼은 모든 권리를 포기했다는 것입니다. 그가 포기한 권리는 빌3:5에 "내가 팔 일 만에 할례를 받고 이스라엘의 족속이요 베냐민의 지파요 히브리인 중의 히브리인이요 율법으로는 바리새인이요"는 것입니다.
바울이 복음을 전하다 누명을 쓰고 잡혀 들어간 적이 있었습니다. 억울하게 매를 맞고 목숨이 위험한 때, 바울이 백부장을 부릅니다. 그리고 그때 할 수 없이 "로마의 시민권을 가진 나를 죄도 없이 때리는가?"항의를 합니다. 행22:25-29을 보면"가죽줄로 바울을 매니 바울이 곁에 섰는 백부장더러 이르되 너희가 로마 사람 된 자를 죄도 정치 아니하고 채찍질할 수 있느냐 하니 백부장이 듣고 가서 천부장에게 전하여 가로되 어찌하려 하느뇨 이는 로마 사람이라 하니 천부장이 와서 바울에게 말하되 네가 로마 사람이냐 내게 말하라 가로되 그러하다 천부장이 대답하되 나는 돈을 많이 들여 이 시민권을 얻었노라 바울이 가로되 나는 나면서부터로라 하니 신문하려던 사람들이 곧 그에게서 물러가고 천부장도 그가 로마 사람인 줄 알고 또는 그 결박한 것을 인하여 두려워하니라"고 말씀합니다. 이처럼 머리좋고, 집안좋고, 권리있는 그가 복음 때문에 그 권리를 포기했다는 것입니다. 더 많은 사람을 얻기 위해서 자기의 모든 권리를 포기했던 것입니다.
제가 태어난 부여에 유명한 장로님이 한 분 계셨습니다. 그분은 부여중앙성결교회 전준기 장로님이신데, 그분은 군수입니다. 목사님들도 그분 앞에서면 저절로 머리가 숙여질 정도로 존경받는 분입니다. 그분이 차를 타고 가다가 전도사님이 걸어가는 것을 보면, 꼭 내려서 목적지까지 모셔드리고 갑니다. 시찰을 하게 되면 그곳 교회에 꼭 찾아가 목사님을 뵙고 인사를 드리고 오시는 분입니다. 그분이 계신 교회에 제가 부흥회를 갔었습니다. 그분은 제일 앞자리에 앉아서 얼마나 열심히 은혜를 받는지 제가 큰 감동을 받았습니다. 자기 권리를 내세우는 사람이라면 그렇게 할 수 없는 것입니다. 나중에 대전 대흥동 제일 성결교회를 갔습니다. 그런데 그곳에서 전준기 장로님을 보았습니다. 그가 충청남도 국장이 되었다는 것입니다. 그런데 그분은 그곳에서도 맨 앞자리에 무릎을 꿇고 앉아서 은혜를 받는 것이었습니다. 제가 그분은 지금껏 잊을 수가 없습니다. 그분을 보고 사람들이 감동을 받고 스스로 교회를 찾아오는 사람들이 줄을 이었었습니다.
이렇듯 자기 지위와 권리를 주를 위해 포기하는 사람이 한 사람이라도 있다면, 그 교회는 부흥하게 될 것입니다. 바울 사도가 그런 사람이었습니다.

三. 전도하기 위하여 자기가 종과 노예가 되었다.
바울 사도는 갈5:1에 "그리스도께서 우리로 자유케 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳세게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라"고 말합니다. 우리는 종이 아니라 자유인이니, 종의 멍에를 메지 말라는 것입니다. 롬8:2에는 "이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라"고 해방자라 말하고 있습니다. 그러나 고전9:19에 "내가 모든 사람에게 자유하였으나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라"고 많은 사람을 얻기위해 스스로 종이 되었다고 합니다. 고전4:10-13 에 "우리는 그리스도의 연고로 미련하되 너희는 그리스도 안에서 지혜롭고 우리는 약하되 너희는 강하고 너희는 존귀하되 우리는 비천하여 바로 이 시간까지 우리가 주리고 목마르며 헐벗고 매맞으며 정처가 없고 또 수고하여 친히 손으로 일을 하며 후욕을 당한즉 축복하고 핍박을 당한즉 참고 비방을 당한즉 권면하니 우리가 지금까지 세상의 더러운 것과 만물의 찌끼같이 되었도다"고 말합니다. 한 영혼이라도 구원얻게 하려고 종과 노예가 되었다는 것입니다. 한 영혼을 전도하는 것은 그만큼 소중하다는 것입니다.

四. 전도하기 위하여 상대방의 위치에 서 주었다.
바울은 많은 영혼을 구원하기 위하여 상대방의 위치에 서줍니다. 만약 오늘 어느 권사님과 목사님이 어떤 사람을 심방갔다고 합시다. 그를 위해 기도하고, 눈을 뜨더니 "아이고 눈이 푹 꺼졌네, 입이 돌아갔네, 며칠 못살겠는데..."고 했다고 한다면, 이것을 심방이라 할 수 있겠습니까? 이것은 심방이 아닙니다. 심방을 가는 것은 그의 입장에서 아픔을 나누는 것입니다. 그리고 위로해주고, 격려해주는 것입니다. 바울은 전도하기 위해서 상대방의 편에 서서 그를 이해하며 복음을 전했던 사람입니다.
신앙생활 열심히 했던 어떤 남자 집사가 갑자기 안나오더니 한 6개월을 보이지 않습니다. 아무리 전화를 해도 볼 수가 없습니다. 그러던 어느날 구역장이 길을 가다가 그를 만나게 되었답니다. 그래서 교회를 못나온 이유를 물어보니, I.M.F로 사업이 망하고, 집도 팔아버리는 바람에 먼 곳으로 이사를 가게 되었다는 것입니다. 사정이 지금도 어려워 자기 아내와 싸우고, 자녀들도 학교에 못 다니고 다 헤어졌다는 것입니다. 이 말을 듣고 구역장이 "그럴수록 더 기도하고 열심을 내야 할 것 아닙니까?" 하면서 책망을 하기 시작하는데, 그가 혼쭐이 나서 아예 교회에 나오지 않기로 작정했다는 것입니다. 만약 그 구역장이 그를 위로하고, 격려해주면서 "교회에 가서 하나님께 기도합시다. 하나님을 의지하여 열심히 신앙생활해 봅시다."하고 말했다면, 그 마음에 위로를 받고, 교회에 나와 신앙생활 잘했을 것 아닙니까? 그의 입장에서 생각해주지 못했던 것 때문에 한 사람이 교회를 등지게 되었다는 것입니다.
전도는 상대방의 입장과 그 위치에 서주는 것입니다. 바울은 율법에 대해서 고전9:20-22에 "유대인들에게는 내가 유대인과 같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요 율법 아래 있는 자들에게는 내가 율법 아래 있지 아니하나 율법 아래 있는 자같이 된 것은 율법 아래 있는 자들을 얻고자 함이요 율법 없는 자에게는 내가 하나님께는 율법 없는 자가 아니요 도리어 그리스도의 율법 아래 있는 자나 율법 없는 자와 같이 된 것은 율법 없는 자들을 얻고자 함이라 약한 자들에게는 내가 약한 자와 같이 된 것은 약한 자들을 얻고자 함이요 여러 사람에게 내가 여러 모양이 된 것은 아무쪼록 몇몇 사람들을 구원코자 함이니"하고 말합니다. 사람을 얻기 위하여 그들의 입장에 서서 복음을 전합니다. 자신이 예수를 핍박하는 자로 살았으나 다메섹 도상에서 예수를 만나고 변화되어, 그를 위해 살게 되었다고 말합니다. 그들의 입장에서 말하는 사도 바울의 말을 듣고 많은 사람들이 예수를 믿게 되었다는 것입니다. 행19:17-18에 "에베소에 거하는 유대인과 헬라인들이 다 이 일을 알고 두려워하며 주 예수의 이름을 높이고 믿은 사람들이 많이 와서 자복 하여 행한 일을 고하며"하고 증거 하고 있습니다. 그들의 입장에서 복음을 전하니 감동 받고 예수의 이름을 높이는 사람이 된 것입니다.

五. 전도는 화를 면하여주는 축복이다.
전도는 해도 그만, 하지 않아도 그만이 아닙니다. 고전9:16에 "내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불 할 일임이라 만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것임이로라"고 말합니다. 그는 복음을 전하는 것이 자신의 자랑으로 하는 것이 아니라, 자신이 부득불 전해야 하는 의무라 말하고 있습니다. 국민이 국민의 의무를 다하지 않으면, 그는 감옥에 가든, 재산이 몰수되든 합니다. 마찬가지로 우리가 신앙의 의무를 다하지 못하면 복된 삶을 살 수 없는 것입니다. 우리는 복음을 전하는 삶을 살아야 합니다. 그것이 축복된 삶인 것입니다. 이 축복된 삶을 누리는 모든 성도님들이 되기를 간절히 바랍니다.